தர்மராஜாகுரு கட்டுரை

https://www.dinamani.com/valentines-day/2025/Feb/13/are-you-in-love-must-know-him-for-men-only

சுவியம் சிறுகதை குறித்து

புத்தகத்தின் பெயர்: சுவியம் (சிறுகதைகள்)

ஆசிரியரின் பெயர்: மங்களக்குடி நா. கலையரசன் 

பதிப்பகம்: மாற்று ஊடக மையம் 

பக்கங்கள்‌:  168.,  விலை: 175

நான் எந்த கதையை எழுதுவது? என் சிறு வயதில்  பாட்டியிடம் கேட்ட மகிழ்ந்து மாயாஜாலக் கதைகளை எழுதுவதா, அல்லது  என்னைச் சுற்றி நான் பார்த்த, கேட்ட கதைகளை எழுதுவதா என்ற ஆழ்ந்த யோசனையில் மூழ்கி இருந்த மார்க்சிம் கார்க்கிக்கு அவர் கைபட்டு அழுக்கடைந்த காகிதம் பதிலாக அமைந்தது. ஆம், அவர் எழுதியது அழுக்கு படிந்த ரஷ்ய நாட்டு உழைக்கும் மக்களின் கதைகள்.  அவர்கள் படும் பாடுகளை கதைகளாக மாற்றி தன் சமூகத்தின் அசல் முகத்தினை வெளிப்படுத்துகிறார்.  அவர் எழுதிய அசல் இன்று வரை ரஷ்ய மக்களால் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. அந்த வகையில் நான் அறிமுகம் செய்யப் போகும் சுவியம் என்கிற சிறுகதைத் தொகுப்பின் ஆசிரியர் தோழர் நா.கலையரசன் அவர்கள் மாயாஜாலக் கதைகளை சொல்லி போலி மயக்கத்தில் மக்களை வைத்திருக்க விரும்பவில்லை.  அதற்கு மாற்றாக மக்களை அவர்களின் அறியாமை குறித்தும் அவர்களின் உரிமைகள் குறித்தும் சிந்திக்க வைத்திருக்கிறார். நம் வாழ்வில் நாம் அன்றாடம்  பார்க்கத் தவறிய, பார்த்தும் பார்க்காமல் செல்ல எண்ணுகின்ற பல விஷயங்களை உண்மையின் மிக அருகில் நின்று பேசுகின்றன இவரின் கதைகள். இப்புத்தகத்தில் மொத்தமாக பதினோரு கதைகள் இடம்பெற்றுள்ளன. இப்பதினோரு கதைகளின் கதைக்கருக்களும் நாம் அன்றாடம் நம் வாழ்வில் சந்திக்கின்ற நிகழ்வுகளை மையமாக வைத்தே உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது. “பொருளாதாரத்தில் தன்னிறைவு பெற்ற பெண்களால் தங்களது தலைவிதியை தங்களது விருப்பப்படி மாற்றி அமைத்துவிட முடியும். அப்படி அவர்கள் உருவாக்க நினைக்கும் புதிய விதியை அவ்வளவு எளிதாக இப்பொதுசமூகம் அங்கீகரிக்காது” என்பதை ‘புது விதி’ என்கிற கதை நம்மிடத்தில் எடுத்துக்காட்டுகிறது. “அனைத்து உயிர்களையும் நேசிக்கிற மனிதம் மகத்தானது‌”. அதைத் திரும்பத் திரும்ப இன்று இணைய வழியில் இயந்திரத்தனமான வாழ்வை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிற இளம் தலைமுறை பிள்ளைகளிடத்தில் சொல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தின் வெளிப்பாடே ‘உறவுக்காரி’ என்கிற கதை. குடும்பம் என்கிற அமைப்பு கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சிதைந்து கொண்டிருக்கக் கூடிய இன்றைய காலகட்டத்தில், கூடி வாழ்தளின் அவசியத்தையும் அதன் இன்றைய தேவையையும் ‘சுவியம்’ என்கிற கதையை சுவைக்கும் போது நாம் உணர முடியும்.  “இப்பல்லாம் யார் சார் சாதி பார்க்கிறா?” இந்த வாசகம் சொல்வதற்கு வேண்டுமானால் எளிதாக இருக்கலாம். ஆனால், இன்றைய இனைய காலத்திலும் சாதிய பாகுபாடுகளும் சாதியை ஏற்றத்தாழ்வுகளும் தொடர்ந்து கொண்டே தான் இருக்கின்றன என்பதை நம்மால் மறுப்பதற்கல்ல. இப்புத்தகத்தில் வருகின்ற “உயிர்ச்சொல், அழுக்கு” போன்ற கதைகள் கொஞ்சம் நம் காலத்திற்குப் பின்னால் செல்லக்கூடிய கதைக்களமாக இருந்தாலும் அந்தக் கதைகள் சொல்லக்கூடிய சாதியை ஏற்றத்தாழ்வுகளும், இழிவுகளும் இன்னும் இருந்து கொண்டே தான் இருக்கின்றன என்பதை நம்மால் மறுக்க முடியாது. அதிகாரம் என்பது ஊரை ஏய்த்துப் பிழைப்பதற்காக ஒருவருக்கு வழங்கப்படுவது அல்ல. அதைக் கைகொண்டு அதன் வழியே மக்களுக்கு நீங்கள் ஆற்றக்கூடிய சேவையின் வழியே தான் மக்கள் உங்களை கொண்டாடுவதோடு மட்டுமல்லாமல், அதிகாரம் உங்களை விட்டுச் சென்றாலும் மக்கள் உங்களை ஒருபோதும் கைவிட மாட்டார்கள் என்பதை “கர்ண தாண்டவம்” என்கிற கதையை வாசிப்பவர்களால் உணர்ந்து கொள்ள முடியும். இப்படியாக புத்தகம் முழுவதும் வாசிப்பவர்கள் கடந்து செல்ல, கற்றுக்கொள்ள ஏராளமான விஷயங்கள் தாராளமாக படைப்பாளரால் வழங்கப்பட்டுள்ளது.  அதை கிள்ளி எடுப்பதும், அள்ளி எடுப்பதும் வாசிப்பவர்களின்  சிந்தனையைப் பொறுத்தது…

நன்றி!

அன்புடன்: வா. ஸ்டாலின்

சுவியம் புத்தக விமர்சனம்

புத்தகத்தின் பெயர்: சுவியம் (சிறுகதைகள்)

ஆசிரியரின் பெயர்: மங்களக்குடி நா. கலையரசன் 

பதிப்பகம்: மாற்று ஊடக மையம் 

பக்கங்கள்‌:  168.,  விலை: 175

இப்புத்தகத்தில் மொத்தமாக பதினோரு கதைகள் இடம்பெற்றுள்ளன. இப்பதினோரு கதைகளின் கதைக்கருக்களும் நாம் அன்றாடம் நம் வாழ்வில் சந்திக்கின்ற நிகழ்வுகளை மையமாக வைத்தே உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது.

“பொருளாதாரத்தில் தன்னிறைவு பெற்ற பெண்களால் தங்களது தலைவிதியை தங்களது விருப்பப்படி மாற்றி அமைத்துவிட முடியும். அப்படி அவர்கள் உருவாக்க நினைக்கும் புதிய விதியை அவ்வளவு எளிதாக இச்சமூகம் அங்கீகரிக்காது” என்பதை ‘புது விதி’ என்கிற கதை நம்மிடத்தில் எடுத்துக்காட்டுகிறது.

“அனைத்து உயிர்களையும் நேசிக்கிற மனிதம் மகத்தானது‌”. அதைத் திரும்பத் திரும்ப இன்று இணைய வழியில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிற இளம் தலைமுறை பிள்ளைகளிடத்தில் சொல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தின் வெளிப்பாடே ‘உறவுக்காரி’ என்கிற கதை.

குடும்பம் என்கிற அமைப்பு கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சிதைந்து கொண்டிருக்கக் கூடிய இன்றைய காலகட்டத்தில், கூடி வாழ்தளின் அவசியத்தையும் அதன் இன்றைய தேவையையும் ‘சுவியம்’ என்கிற கதையை சுவைக்கும் போது நாம் உணர முடியும். 

“இப்பல்லாம் யார் சார் சாதி பார்க்கிறா” இந்த வாசகம் சொல்வதற்கு வேண்டுமானால் எளிதாக இருக்கலாம் ஆனால் இன்றைய இனைய காலத்திலும் சாதிய பாகுபாடுகளும் சாதியை ஏற்றத்தாழ்வுகளும் தொடர்ந்து கொண்டே தான் இருக்கின்றன என்பதை நம்மால் மறுப்பதற்கல்ல. இப்புத்தகத்தில் வருகின்ற “உயிர்ச்சொல், அழுக்கு” போன்ற கதைகள் கொஞ்சம் நம் காலத்திற்குப் பின்னால் செல்லக்கூடிய கதைக்களமாக இருந்தாலும் அந்தக் கதைகள் சொல்லக்கூடிய சாதியை ஏற்றத்தாழ்வுகளும், இழிவுகளும் இன்னும் இருந்து கொண்டே தான் இருக்கின்றன என்பதை நம்மால் மறுக்க முடியாது.

அதிகாரம் என்பது ஊரை ஏய்த்துப் பிழைப்பதற்காக ஒருவருக்கு வழங்கப்படுவது அல்ல. அதைக் கைகொண்டு அதன் வழியே மக்களுக்கு நீங்கள் ஆற்றக்கூடிய சேவையின் வழியே தான் மக்கள் உங்களை கொண்டாடுவதோடு மட்டுமல்லாமல், அதிகாரம் உங்களை விட்டுச் சென்றாலும் மக்கள் உங்களை ஒருபோதும் விட மாட்டார்கள் என்பதை “கர்ண தாண்டவம்” என்கிற கதையை வாசிப்பவர்களால் உணர்ந்து கொள்ள முடியும்.

இப்படியாக புத்தகம் முழுவதும் வாசிப்பவர்கள் கடந்து செல்ல, கற்றுக்கொள்ள ஏராளமான விஷயங்கள் தாராளமாக படைப்பாளரால் வழங்கப்பட்டுள்ளது.  அதை கிள்ளி எடுப்பதும், அள்ளி எடுப்பதும் வாசிப்பவர்களின்  சிந்தனையைப் பொறுத்தது…

நன்றி!

அன்புடன்: வா. ஸ்டாலின்

சுவியம் சிறுகதை தொகுப்புகுறித்து சிபிஐஎம் மாநில குழு உறுப்பினர் தோழர் பாஸ்கரன்

11 சிறுகதைகளைக் கொண்ட சுவியம் தொகுப்பை தோழர் கலையரசன் கொடுத்து கொஞ்ச நாளாயிற்று. மேசை மேல் இருந்த புத்தகம், இன்னுமாப்பா படிக்கல என்று கேட்பது போல இருந்தது. அப்படிச் சொல்கிற நிறைய புத்தகங்கள் இங்குண்டு. போன முறை பார்த்த போது தோழர் கலையரசன் கேட்டும் விட்டார் என்னாச்சு படிச்சீங்களா. காரணம் சொல்லி தப்பிக்கத்தான் நம்மிடம் பல உத்திகள் உண்டே. இத்தனை நாளாக சுவியத்தை படிக்கவில்லை என்கிற குற்ற உணர்ச்சி தான் மேலே கண்ட வரிகளை எழுத வைத்தது. மூன்று கதைகளை வாசித்தேன். தோழர் கலையரசன் நல்ல கதை சொல்லி என்பதை தெரிந்து கொண்டேன்.

காமம் தின்னும் பசி எனும் கதை, பருவ வயதில் இயல்பாக மேலெழும் பாலியல் உணர்வுகளை பதின்பருவ வாலிபனொருவன் எப்படி எதிர் கொள்கிறான் என்றாயும் களம். பாலியல் குறித்து வெளிப்படையான உரையாடல், கல்வி, புரிதல் ஏதுமில்லாத சமூக சூழலில் தனித்தே விளங்கிக் கொள்ள வேண்டிய ஆறுமுகத்திற்கு, அதனை மிருதுளா விளக்குகிறாள். மிருதுளா வந்து விளக்குவது தான் கதையின் உச்சம். இது போன்ற ஒரு கதையை எழுத நினைத்ததை பாராட்டத்தான் வேண்டும்.

அடுத்து நாயக நடை எனும் கதை, கிராமத்தை விட்டு நகரத்திற்கு இடம் பெயர்தல், வயோதிகம், நகரத்தின் ஒவ்வாமை என போகிறது கதை. குஸ்தி, சிலம்ப வாத்தியார் நாயகம் குறித்த சித்தரிப்பும், வயோதிகத்தில் தளர்ந்த அவரது நடையும், அவரது சிரிப்பும் என விவரணை விரிந்து செல்கிறது. சூரியன் தன்னை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வெளிக்காட்ட தொடங்கியதும், ஒளியாமல் இருந்த மிச்ச இருட்டும் சிதறி ஓடியது என ஒரு வரியுண்டு கதையில். 

அழுக்கு. இது தான் கதையின் பெயர். இந்தக் கதையை எளிதாக விவரித்து விட முடியாது. அவ்வளவு அடர்த்தியான கதை. சினை ஆடு வெட்டப்பட்டு, தலைகீழாக தொங்குகிறது. அந்த இடம் முழுவதும் ரத்தக்காடு. மாடசாமியும், கார்மேகமும் நிற்கிறார்கள். ஆனால் இருவருக்குமான இடைவெளி, இத்தனை ஆண்டு காலத்திலும் இட்டு நிரப்ப முடியாத பெரும் இடைவெளியோடு நிற்கிறார்கள். நாமும் நிற்கிறோம். வழிந்தோடும் ஆட்டின் குருதி, நமது கால்களையும் தொட்டு நனைத்துச் செல்கிறது. நின்றபடி இருக்கிறோம்.

கலையரசன் நல்லதொரு கதை சொல்லி. 

மீதக் கதைகளையும் படித்து விட்டு எழுதுகிறேன்.

நடைதவம். கவிதை

நடை தவம்

-------------------------------

காலை கதிர்களால்

அடித்து துவைத்தும்

புரண்டு படுக்காதவன்

ஊரடங்கால் வீடடங்கி

வேலையில்லா வேலையாய்

இரவின் எல்லை வரை

காத்திருப்பவன் ஆகிறேன்

யானைக்கு முன்வரும்

மணியின் ஓசையாய்

 சூரிய கதிர்களின் இளம்

பருவ வெளிச்சத்தில்

துரத்தி வரும் சோம்பலைத் தள்ளி

திமிரி வெளி வந்தேன்

பாதி முகம் மறைக்கும்

முகத்திரை கவசத்துடன்

பாதையை வந்து சேர்ந்தேன்

காற்றினை கிழித்து

கரங்கள் வழி விலக்க

பாதணிகளின் ஜதியில்

பாதங்கள் பயணிக்கும்

வெற்றுக் காகிதத்தில்

வரைந்தார் போல் இரு

கண்களை மட்டும் காட்டி

கடந்து சென்றார் பலர்

மெல்ல மெல்ல உயரும்

வெப்பத்தின் அனலில்

கொழுப்பு கொதித்துறுகி

மயிர்க்கால்கள் வழியே

ஊற்றாய் நிறைந்து

உடலில் வழிந்தது

வழிந்த உடல் நீரில்

நனைந்த உடையூரி

கனத்து கசகச த்தது

கை இடுக்கு தொடை இடுக்குகள்

தூரம் கடக்க மருத்து

எரிந்து எதிர்க்கிறது

சிகை சிந்திய நீர் வழிந்து

நெற்றி மூக்கு வழி பயணித்து

உதடுகளுக்குள் ஊடுருவி

உப்புக் கரிக்கிறது

உடம்பு வூரி கரைவதான

கனப்பில் கடுப்பாகி

புறப்பட்ட இடம் திரும்பி

மொத்த நீரையும் ஊற்றி

சுத்தம் செய்த பின் தெரியும்

 புத்துயிர் பின் அர்த்தம்

அதிகாலை நடை தவத்தால்

உற்சாகத்தில் ஊற வைத்து

நெய்யப்பட்ட உடலாய்

மேலும் நாள் முழுதும்

முகிழ்ந்து கிடப்பதால்

 மறுநாள் முதல் வேலையாய்

இரவு போர்வையை

உதறி கலைந்து

இளம் கதிர் வரவை

எதிர்பார்த்தபடி நான்...

..

வாக்குறுதி கவிதை

வாக்குறுதி

__________________

வாக்குறுதி என்பது 

நேர்மை குறித்தானது 

வறியவனும் கூட 

நெறியாய் பேணுவது

 வாக்குறுதி காத்தல்.

வாக்குறுதி காக்க 

மூன்றாவது அடிவைத்த 

வாமனன் பாதத்தை 

கிரீடம் தரித்த தலையால் 

தாங்கினான் மன்னன்

 வாக்குறுதி காக்க வென்றே உயிரையே உதிர்த்தான்

 தசரதன் என்பர்

வாக்குறுதி காக்க 

சதி என்று அறிந்தும் 

உயிர் கவசத்தை 

உரித்து தந்தான் கர்ணன் 

வாக்குறுதி காக்க

 நாட்டை துறந்து 

மனைவி மகனை விற்று அடிமையானான் அரிச்சந்திரன் 

 இந்தப் புராணக் கதைகளை பாராயணம் செய்து

 பரப்பியவர் யாரும் 

பாதையாக்கிக் கொள்ளவில்லை 

இப்போது

வாக்குறுதிஎன்பது

வாக்கு உறுதிசெய்யும் 

வலையாகிப் போனது 

வாக்கு மீறல் 

நேர்மை மீறலென 

சொன்னவனும் 

நம்பியவனுமே 

ஒப்புவதில்லை 

வார்த்தைப்படி 

வாழாதார் யாரும் வராதீர்

 எம் தேசத்தேர் இழுக்க -என தேசத்தின்  கதவடைப்போம்...

_ மங்களக்குடி நா. கலையரசன்_

அடையாளம் கவிதை

அடையாளம்

________________

பாருக்குள்ளே நல்ல நாடு - அது யாருக்கானது என்பது

எதிரே நிற்கும்கேள்வி 

தானியம்

தளைக்கும்நிலங்கள் 

பாசன வசதி செய்ய

 பாராண்டோர் மறந்ததால் 

ஏரி கண்மாய்க்குள் 

கான்கிரீட் வீடுகள் 

மாமலையும் நீர்நிலையும் 

கை கொடுக்க மறந்ததால் பொன்விளைந்த பூமி 

பிரசவிக்க மறந்தது 

பேய்ந்தும் காய்ந்தும்

 கெடுத்த இயற்கையால் 

சம்சாரி சன்னியாசி 

நிலையில் ...

வீட்டின் புழக்கடையில் 

மேலி உடைந்த கலப்பை 

பழைய இரும்பு காரரிடம் பேரிச்சம்பழத்திற்காய் 

கைமாறிய கொழுகம்பி 

 நெரிசலில் திணறி 

பயணிக்கும் சாமானியராய் லாரியில் ஏர் மாடுகள் 

பயிர் காப்பீடு 

வளர்ச்சி நிவாரணத்தில் 

காலம் தள்ளும் காலம்

 விவசாயி எனும்

 தடம் இழந்து தவிக்கிறது 

சம்சாரி வீடு...

_மங்கலக்குடி நா. கலையரசன்_